?

Log in

No account? Create an account

anlazz

В действительности всё не так, как на самом деле

Еще об отчуждении. Часть вторая.
anlazz

В прошлой части говорилось о важности отчуждения труда и о том, насколько этот момент влияет на развитие общества. Однако при этом возникает вопрос: реально ли в таком случае рассматривать появление классового общества, как момент прогресса. Не является ли данные момент совершенно обратным этому явлением, не привели ли формирование антагонистических классов к ухудшению положения человечества, а не к его улучшению. Ведь действительно, рассматривая жителей указанного в прошлой части Чатал-Гуюка, и тех же ближневосточных крестьян «эпохи империй» (о рабах даже говорить не приходится)  или даже большинства жителей более поздних эпох, страдающих от войн и произвола сеньоров, можно усомниться в самой идее пользы развития для человека. Впрочем, то же самое можно сказать и о большинстве случаев перехода от первобытнообщинного состояния к классовому, происходившего в огромном количестве культур и народов – может показаться, что минусов от этого намного больше, чем плюсов.

Поэтому неслучайно, что образ «природной» или «естественной» жизни - т.е., жизни в гармонии с окружающей природой, вне классовой структуры стали довольно популярным еще с Античности. Образ «потерянного Рая», «Золотого Века», как эпохи, когда не было еще государства и собственности, неотвратимо преследовал человека в течении тысячелетий, периодически порождая различные религиозные культы и мистерии. Наиболее известные из них – это пресловутые Дионисии (Вакханалии), которые, однако значили нечто иное, нежели просто безудержное пьянство. А самые последние (вернее, самые известные из последних) попытки найти данный «потерянный Рай» - это хиппи, «дети цветов» 1960-1970 годов. Впрочем, не стоит думать, что идея возврата в бесклассовое общество всегда носила упомянутый «оргиастический» характер. Напротив, очень часто она реализовывалась в совершенно обратной форме, как аскетический образ жизни, наиболее ярко выразившейся во всевозможных монастырских общинах.

Однако, несмотря на все это, «вернуться назад» не удалось никому.Read more...Collapse )