January 2nd, 2018

Феминизм и женология

Перед самым Новым Годом у Кассада вышел пост про достаточно интересное явления – про то, как турецкие курды пытаются построить альтернативу западному феминизму. То есть – самостоятельную «науку» об освобождении женщин, немудрено названную «женологией». Кстати, прочитав это название, я первым делом подумал на работу переводческих «надмозгов», которые взяли какое-то там курдское слово и перевели соответственно своему идиотизму. Однако оказалось, что не – это звучит действительно так: «jineoloji». От курдского «Jin», что значит женщина, и греческого «логос» (λόγος) - что, видимо, должно означать науку. (Довольно забавное словообразование, кстати – поскольку если подходить к данному слову «классически», т.е., с опорой на греческий язык, то должно получится… гинекология.) Впрочем, не будем придираться к словам, хотя и отметим, что указанная нелепость названия все же помогает понять, с чем мы имеем дело в реальности. (Впрочем, об этом будет сказано несколько ниже.)

Пока же стоит отметить, что информация об курдской альтернативе феминизму вызвало определенное возмущение его сторонников. К примеру, Яна Завацкая – Синяя Ворона – ответила на указанный пост своим постом, критикующим указанную «науку» - а точнее, то, что под указанным названием существует. Впрочем, если сама Яна сделала это достаточно корректно, то на ее комментаторов (комментаторш) эта самая «женология» подействовала, как красная тряпка на быка. В том смысле, что «феминистки» (в кавычках) восприняли указанное учение исключительно, как посягательство на свою «поляну» - в смысле, на «женский вопрос». Что выразилось в очень специфическом в плане «групповой солидарности» атаке на него, а так же на тех, кто попытался поставить под сомнение указанную реакцию. Впрочем, если честно – то подобная реакция характерна вообще для любых современных «модных» идеологий: либерализма, национализма самых разных образцов и т.д. (Вплоть до полностью карикатурного «мужского движения».)

* * *

Самое обидное тут то, что за указанным «срачем» оказалось скрытым действительно важная вещь, связанная с указанной «женологией» - на которую не обратили внимание ни Кассад, ни феминистки. И даже умнейшая Яна Завацкая и то прошла мимо – сделав акцент на том, что пресловутая «женология» есть  «…антинаучная ахинея про "гармоничные отношения", "особое мировосприятие", "менструации", "гормоны" и "близость к природе".» Впрочем, Завацкая втут практически затронула эту самую важную особенность– но, к сожалению, свернула на привычную «феминистическую критику». Так что сделаю это я. Для чего хочу, еще раз, вернуться к нелепому названию, «псевдогреческое» звучание которого показывает главную особенность «женологии»: стремление получить хоть какую-то институциализацию того, что давно уже существует «явочным порядком». В том смысле, что описанные Кассадом «девушки с автоматами», да еще и командующие отрядами мужчин, у курдов существовали давно. Я читал о них еще в мухинской «Дуэли» лет десять назад – но и тогда явление было далеко не новым. Впрочем, то же самое можно сказать про любые другие подобные варианты – начиная с Китая и Вьетнами и заканчивая Кубой.

В общем, везде, где речь шла о смене «старого порядка» - колониального или полуколониального – женщины неизбежно оказываются вовлечены в процесс. Collapse )