?

Log in

No account? Create an account

anlazz

В действительности всё не так, как на самом деле

Бразилия, бензин и Фритцморген
anlazz
Не смейтесь – опять будет ссылка на Фритцморгена. Знаю, что это звучит уже неприлично, но ничего не поделаешь: среди правых Фритц-Макаренко один из самых вменяемых и одновременно, наиболее «смелых» авторов, пишущих о том, о чем другие только думают. Ну, а поскольку в современной РФ практически все – начиная с собственности и заканчивая идеологией – принадлежит правым, то значит, мысли данного блогера можно соотносить с идеями более значительных субъектов. Ну, и использовать его в качестве некоего «эталона» господствующих представлений. Получается довольно забавно и интересно. Вот сейчас, например, Фритцморген озаботился проблемой Бразилии  – тем, что там происходят массовые протесты в связи с повышением цен на бензин. Этот факт – в смысле, не повышение цен, а протесты – ему почему-то не нравятся, хотя, казалось бы, где Бразилия, а где Фритцморген. (Если что – он в Петербурге.) В конце концов, там своя, совершенно иная жизнь и совершенно иные проблемы, нежели у России.

И, например, та же стоимость бензина в указанной стране довольно высока – стремится к 80 рублям в пересчете при том, что подушевой ВВП Бразилии меньше, нежели у нас. И это при том, что ситуация с железными дорогами в ней крайне сложна. В том смысле, что проведенная в 1990 годов приватизация привела не просто к повышению цен в указанной области, но стала основанием развала единой ж/д системы, благодаря чему автомобильный транспорт служит практически единственным способом внутрибразильской коммуникации. В указанной ситуации нетрудно догадаться, почему указанное повышение вызывает такую реакцию. (Кстати, забавно: в «бразильском бензине», так же, как и в «нашем», стоимость производства составляет порядка 33% - остальное акцизы, налоги и прочие сборы. То есть – привычные отсылки к «цене нефти» тут выглядят смешно так же, как и в России.)

Тем не менее, Фритцморген считает, что указанное событие имеет прямое отношение к нему. И, если честно, правильно считает, поскольку вопрос о том, должно ли население иметь возможность доступа к жизненно-важных благам – а топливо для Бразилии, судя по всему, является именно таковым, иначе бы его подорожание не вызывало подобной реакции – выходит за рамки бразильских, да и российских проблем. И является проявлением одного из фундаментальных вопросов бытия –а именно, того, какую же роль должно играть государство в плане жизнеобеспечения большинства. Собственно, именно поэтому и был написан этот пост – поскольку, рассматривая «бразильскую тему», Фритцморген смог довольно ясно сформулировать «правый взгляд». А именно, он писал:
 «Социалисты всех мастей воспринимают государство как корову из анекдота, которую нужно пореже кормить и почаще доить. Пока государством управляют адекватные политики, терпеливо объясняющие социалистам закон сохранения энергии, всё идёт более менее нормально. Однако если популисты дорываются до власти и начинают реализовывать свои наивные идеи в духе «напечатаем побольше денег» или «отнимем и поделим», начинается катастрофа.»

* * *

Здесь прекрасно все, начиная с первой фразы. Которую, вообще-то, придумали и всегда употребляли по совершенно противоположному поводу – по поводу взаимоотношения «хозяев» (часто ассоциируемых с государством) и народа. Который, собственно, и находился в течение тысяч лет в положении указанной коровы: уже не раз говорилось работникам всегда платили (или по иному давали благ) ровно столько, сколько им нужно было, чтобы иметь возможность «воспроизводиться» на грани выживания. Все остальное шло (и идет) на самую главную задачу, стоящую перед каждым актором указанного общества: конкурентную борьбу. Не важно, состояло ли это в том, чтобы иметь самую большую дружину, чтобы построить роскошный собор (который привлечет прихожан со всей округе), или чтобы изготавливать товары с минимально возможной себестоимостью. Смысл везде был один: тот из «хозяев» (акторов), который делает это лучше всех, может «забрать» собственность других акторов. И значит, подняться выше в иерархии. А тот, кто желает относится к своим рабам, крестьянам, рабочим «по человечески», сделать это не сможет – и значит, будет сменен победителем. Указанная ситуация есть альфа и омега классового общества, его глубинная суть, неизменно проходящая через все пертурбации тысячелетней истории. Поколебать которую не смогло ни смена народов, ни возникновение великих религиозных учений, ни какие-нибудь иные глобальные факторыRead more...Collapse )