?

Log in

No account? Create an account

anlazz

В действительности всё не так, как на самом деле

Еще раз о фантастике - или мир без мыслителей...
anlazz
Яна Завацкая – Синяя Ворона – недавно опубликовала пост, в котором затронула очень интересную проблему. Пост назывался «Что такое научная фантастика?», и был посвящен, понятное дело, указанной области литературы. Однако на самом деле поднятые в нем вопросы намного выходят за чисто литературную область – затрагивая самые неожиданные вещи. Впрочем, об этом будет сказано чуть ниже, тут же стоит указать на то, что в данном посте Яна высказала довольно неожиданную мысль. А именно, то, что «…На мой взгляд НФ - это то, что заменило нам философию…»  Подобная идея действительно звучит, как минимум, необычно. В том смысле, что, конечно, тот факт, что в России литература играет (а точнее, играла) роль общественно-политической мысли – «поэт в России больше, чем поэт» – известен давно. Но соотносить это принято исключительно с «большой литературой», причем желательно классической. (А тут фантастика – типичный развлекательный жанр, находящийся по общепринятому мнению где-то рядом с любовным романом и детективом.) Ну и то, что указанное явление Завацкая относит не только к Богоспасаемой – а распространяет на всю мировую фантастическую литературу, включая «Гарри Поттера» - так же выглядит весьма спорным.

Однако в последнее время «обычность» вообще выступает довольно странной категорией – в том смысле, что чем дальше, тем яснее становится, что к реальности она имеет довольно отдаленное отношение. (Собственно, у меня даже не каждый второй – а каждый первый пост посвящен указанной теме. То есть – ошибочности обыденного мышления.) Поэтому вряд ли может удивлять то, что подобное парадоксальное высказывание – о том, что фантастическая литература есть, прежде всего, область философии, т.е., область понимания мира, и что в этом плане она далеко обходит всю остальную литературу (особенно «большую») – вполне может оказаться гораздо более близким к реальности, нежели кажется на первый взгляд.

* * *

Однако для того, чтобы понять это, следует сделать отступление. (Причем, достаточно большое, занимающее почти целый пост. )И, прежде всего, вспомнить о том, что настоящее время выступает периодом обрушения привычных представлений не только, и не столько в плане литературы, сколько в плане вообще всей «общественно-политической сфере». Например, можно взять помянутую в прошлом моем посте глобализацию – которая еще лет десять назад выглядела, как естественный итог развития цивилизации. А сегодня покрылась глубокими трещинами под действием многочисленных «торговых войн» - открывающих дверь для еще более страшных войн неторговых. Или, скажем, идея о том, что научно-технический прогресс все время ускоряется, и вскоре человечество обретет невиданные возможности. (Например, физическое бессмертие или способность существовать исключительно в виртуальной реальности.) Подобные мысли кажутся «нормой» не знаю уже сколько лет – но в реальности оказывается, что жизнь «обычного человека» мало чем отличается от того, что было лет двадцать назад. (Когда появились последние «великие изменения» в виде компьютерных сетей и сотовой связи.) А сейчас даже в тех областях, которые еще недавно выглядели «заповедником прогресса» - вроде и информационных технологий – наметился глубокий застой.

Собственно, за пределами «медиасферы» - то есть, сообщений информационных агентств и прочих мастеров пиара – единственным реальным признаком прогресса выступает «довнедрение» и «вылизывание» тех разработок, которые были сделаны в прошлом. Впрочем нет – есть еще попытки «раскопок» некогда созданных, но так и не внедренных по тем или иным причинам технологий. Скажем, тех же ветряных установок, которые - если не упоминать ветряные мельницы – известнеы с 1930 годов, электромобилей, не знаю уж сколько раз пытавшихся быть запущенными в производство во время XX века, космических ракет, ведущих свою родословную прямиком с великой (безо всяких шуток) программы «Аполлон», и т.д. и т.п.. Все это, конечно, очень хорошо – но на роль «кардинальных изменений» подходит слабо.

Но есть в нынешнем мире и явления, которые могут претендовать на звание последних. (В том смысле, что они меняют текущую реальность настолько, что ее после этих изменений оказывается трудно соотносить с недавним прошлом.) Read more...Collapse )