May 29th, 2019

Вопрос о бифуркациях в социальных системах

Самое интересное в вопросах прохождения «точек бифуркации» - т.е., моменте некоего «выбора» социальной системой своего «пути» - состоит в том, что этот самый момент находится, как правило, достаточно «далеко» от того времени, когда результаты данной бифуркации оказываются «проявлены». То есть – от того, когда становится понятным: какой путь выбран, и к чему же он может привести. Ну, и самое главное – то, что исправить данное движение уже невозможно. (Или очень и очень трудно.)

Собственно, именно эта особенность «постбифуркационного периода» порождает известное мировосприятие, которое может быть названо «фаталистическим» - и которое предполагает невозможность для отдельного человека хоть как-то изменить судьбу окружающей реальности. И уже отсюда – приводит к росту популярности «психологизма», к постановке в центр мира своей индивидуальной психики, становящейся единственно важной вещью во всей Вселенной. Проявляется это по разному – и через «аномию», через отказ от «внешних ценностей» и принятии максимального приоритета «личных желаний». (Вплоть до самых низменных.) И через рост популярности различного мистицизма и оккультизма – вплоть до тоталитарных сект и деструктивных религиозных течений. И через парадоксальный рост идеи, согласно которой изменить мир можно только благодаря действиям неких «героев», которые – в отличие от обычных людей – собственно, и создают историю.

* * *

Все это оказывается характерным для эпохи, в которой неожиданно "проявляются" последствия выбора, сделанного гораздо раньше. (А точнее – эпох, поскольку в реальности их было множество.) Например, именно таким «постбифуркационным» периодом можно назвать положение Российской Империи в начале XX века. Когда сквозь вековую историю страны – у которой «великое прошлое, достойное настоящее и блестящее будущее» – начали проглядывать контуры будущей КатастрофыCollapse )