November 2nd, 2019

Время, история и человек

На самом деле, один из наиболее проблемных вопросов для человеческого восприятия – это время. В том смысле, что данная «категория бытия» - собственно, и отличающая разумное существо от всех остальных проявлений живой природы – очевиднейшим образом оказывается на самой границе человеческого сознания. Поэтому со «временными изменениями» люди «работают» с трудом и крайне неохотно. Ну, а из самих «временных изменений» наиболее сложными для рассмотрения оказываются те, длительность которых намного превышает длительность «обыденных» процессов, привычных для человека. Скажем, тех же годовых – на которых был основан «цикл» земледельческой цивилизации, и которые, в общем-то, привычны. По крайней мере, тот факт, что за летом неизбежно приходит осень, а за ней – зима – ни у кого (за исключением коммунальщиков) не вызывает удивления.

Временные интервалы, занимающие года, оказываются уже более проблематичными. Их уже невозможно охватить привычными «мыслительными механизмами», использующими в «обычной жизни» . Еще сложнее «работать» с десятилетиями, с «поколениями» (интервал в 25 условных лет) – к подобным «длинам» необходимо подходить исключительно с абстрактными методами. Однако наиболее серьезные препятствия возникают при начале оперировании таким фундаментальным понятием, как «эпоха». Которая могут насчитывать и сотни, и тысячи «обычных» человеческих лет. Вот тут «обыденность» просто пасует, создавая удивительные «артефакты восприятия», о коих будет сказано чуть ниже.

На самом деле, конечно, абстракции и тут приходят на помощь – «работают» же астрономы с периодами в миллионы и миллиарды лет. Однако там дело упрощается тем, что эти миллионы и миллиарды «прикладываются» к таким же абстрактным понятиям, как звездные системы, галактики и т.д. Ну, в самом деле, какие ассоциации вызывает Суперкластер Девы? Конечно же, никаких. Другое дело, когда речь идет о более привычных вещах. О том, что окружает нас в обыденной жизни, и кажется таким простым и понятным – и одновременно принимает участие в изменениях «эпохальной» длительности. Скажем, о государстве, о производстве, о семье, сексе и тому подобных вещах. В подобном случае использовать абстрактное мышление очень не хочется – кажется, что можно обойтись обычным. В результате чего происходит масса, на первый взгляд, забавного.

* * *

Например, при рассмотрении (относительно) недавнего прошлого не учитывается тот факт, что общество там жестко делилось на ничтожную – от общего числа населения – верхушку и практически бесправную и нищую массу. Причем, подобное деление касалось и России, и Европы. В результате был создан известный миф прекрасной «России, которую мы потеряли», в котором дореволюционная Российская Империя оказывалась страной, «текущей молоком и медом» - ну, в «новом восприятии», черной икрой и мясными деликатесами.

Впрочем, самое интересной тут то, что данный миф основывался, в общем-то, на объективной информации о том, что жизнь образованных людей (не только дворян, но и интеллигенции, чиновников и даже «рабочей аристократии») во времена Российской Империи была достаточно сытой и обеспеченнойCollapse )