September 7th, 2021

Иван Ефремов – человек трех миров, Часть первая

Интересно – но если рассматривать Революцию 1917 года в качестве самого значимого изменения последних четырех тысяч лет, в качестве того самого «фазового перехода», который так любят упоминать футурологи – то очень многое становится понятным. Причем в очень сложных вопросах – таких, как например социальная динамика «советской жизни», завершившейся в свое время трагической гибелью страны. Поскольку отсюда нетрудно будет догадаться, что очень многое из негативных явлений, характеризующих тот период, в действительности оказываются связанными именно с революционностью и фундаментальностью данного изменения. (Которое настолько выше любых обыденных событий, что не может быть понятым путем использования обыденного же мышления.)

Но об этом будет сказано несколько позднее. Сейчас же хочется отметить тот факт, что – как это не удивительно – одним из лучших ключей к подобной особенности советского бытия могут послужить работы великого советского писателя-фантаста Ивана Антоновича Ефремова. Который, ИМХО, выступает одним из самых значительных авторов советской эпохи, и одновременно – человеком, прекрасно понимающем то, с чем ему приходится иметь дело. Поскольку он – Иван Ефремов – на самом деле является тем, кого можно смело называть: человек трех миров.

Дело в том, что указанный автор прекрасно застал и пресловутый старый мир – который отнюдь не закончился в 1917 году, а продолжал господствовать над огромным количеством сторон советской жизни после этой даты. В том смысле, что в тех же 1920 годах еще огромное количество людей продолжало жить в рамках прежних представлений, для которых было характерно жесткое неравенство и принятие идеи «неценности» человеческой жизни большинства. Да, именно так: никакая пропаганда, да и прямая административная деятельность большевиков не могла быстро поколебать эту скалу. На которой, между прочим, базировались такие важные элементы общественной жизни, как то же взаимоотношение работника и работодателя. Благодаря чему даже в 1920 годах проблемы выживания первых нисколько не беспокоило последних.

Это было характерно даже для советских предприятий – ну, а о частных и говорить нечего. (В 1920 годах частники давали 80% рабочих мест.) В результате чего человек 1920 годов должен был сам заботится о своем пропитании. Как тот же будущий писатель, который начинал свою трудовую карьеру, как грузчик и дровокол. Ну да, от природы Ефремов имел великолепную физическую форму, коя позволяла ему зарабатывать подобным образом. И никого не интересовал тот факт, что было Ивану тогда всего 15 лет. Поскольку тогда это было нормой – трудовая деятельность 99% жителей Земли начиналась с этого возраста или еще раньше. И не попади молодой Ваня в палеонтологический музей – к великому русскому палеонтологу Сушкину – то не было бы никакого доктора биологических наук и лауреата сталинской премии, а так же одного из самых значительных мыслителей советского времени. А был бы обычный работяга, вкалывающий с утра и до вечера, и живущий, по сути, одним днем.

Впрочем, о Сушкине и работе в науке будет сказано чуть ниже – поскольку это будет уже следующий мир. Тут же стоит сказать только то. что уже с детства Иван Антонович прекрасно понял: что же такое являет собой пресловутое традиционное общество –оно же привычный мир человеческого бытия, отраженный в бесконечном количестве художественных произведений. Понял он и многое другое – например, поражающую условность семейных и любовных отношений, которые так часто воспевались литераторами и мыслителями. Но которые являли лишь созданной идеологией оболочкой, имеющей с реальностью мало общего. Ну да – мать и отец, с радостью разбежавшиеся друг от друга, лишь только появилась возможность для этого. И – давайте уж говорить честно – с радостью забывшие свои обязательства перед детьми, как только стало понятным, что с последние не нужны в жизни.Collapse )