anlazz (anlazz) wrote,
anlazz
anlazz

Category:

О действительной роли культуры в современном мире

В предыдущих постах (1 , 2) было показано, что реальная значимость науки и техники для «классического» классового общества была достаточно низкая – по сравнению с действительно важными для него механизмами эксплуатации. Что сильно противоречит привычным для нас представлениям, сформировавшимся в период т.н. «советизированного мира». (1950-1970 годах.) Однако это касается не только указанной (научно-технической) области. Например, подобное заблуждение существует и относительно т.н. «культуры». Причем, и в «узком смысле» слова, под которым подразумевается обыкновенно искусство. И в «широком смысле», в том, в котором обычно данное слово используется в историческом контексте.

В данном случае крайне характерным примером данного заблуждения может послужить недавний пост того же Розова – который в иллюстрации особенностей «правого мышления» оказывается чуть ли не более удобным, нежели уже поднадоевший Фритцморген. В указанном посте данный автор рассматривает проблемы Китая в связи с прошедшими выборами в Гонконге, однако наиболее интересно там вовсе не это. (ИМХО, КНР в данном случае чисто «утилизирует» ставший ему не нужным «хаб», связывающий его с Западом – по причине к переходу к построению «чисто китайской мир-системы». То есть – проводит фактически «дегонконгизацию» - что выражается через более, чем «мягкую» политику по отношению к «мятежникам».) А то, с каким придыханием сам Розов относится к «великой китайской культуре». Которая обозначается им на порядок древнее – и важнее – КНР, как таковой.

Более того, указанную страну автор поста считает не совсем китайской: «Она учреждена 1 октября 1949, на советских штыках». Ну, и разумеется, в связи с этим имеет в глазах «либертарианца» изначальную «гниль», которая не может стать основанием многовекового благоденствия. В отличие от той самой китайской культуры, которая – с т.з. Розова – прекрасно существует в современном мире. Как он пишет: «Попробуйте найти в развитой части планеты хоть один город без китайских ресторанов и без китайских элементов в сфере развлечений» Причем спорить с данным утверждением сложно – ведь действительно, пресловутые «чайна-тауны» стали нормой для тех же США еще с 19 столетия. А разнообразные «элементы китайской культуры» - начиная с национальной кухни и заканчивая философскими концепциями – давно уже вошли в западный обиход.

* * *

Правда, при этом возникает вопрос: а что самим китайцам со всего этого? В том смысле, что китайское «коммунистическое» (на самом деле госкапиталистическое, конечно) государство хоть и не сказать, чтобы полностью, но смогло обеспечить значительному числу своих жителей относительно сытую жизнь. Однако произошло это вовсе не потому, что в каждом, более-менее крупном городе существовал и существует до сих пор пресловутый «чайна-таун» и соответствующие рестораны. А потому, что под советским влиянием в КНР были созданы базовые отрасли промышленности, заложившие основу для индустриализации страны. А затем – уже после того, как Китай оказался в стане врагов нашей страны – произошло открытие западных рынков для его продукции. Сделанное с единственно важной целью: обеспечить закрепление данного государства а качестве антисоветской силы. (После смерти Мао существовала огромная вероятность улучшения советско-китайских отношений – что для США было смерти подобно.)

То есть – если бы на «тоталитарные коммуняки», то никакого «великого Китая» не существовало бы. (Кстати, к Тайваню это тоже относится, Read more...Collapse )
ств
Tags: Китай, империализм, классовое общество, культура, прикладная мифология, техникогуманитарный баланс
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 50 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →