Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

О реальности и духовности.

В прошлой части был частично разобран генезис одного из важнейших понятий современности – «духовности». На самом деле его важность часто недооценивается – а ведь  именно с активным «введением» данного понятия в общественное сознание где-то в конце 1970 начале 1980 годов можно связать само появление этой самой «современности». (Т.е., превращение антисоветизма в наиболее сильную, а затем – и единственную «метаидеологию».) Разумеется, указанное слово употреблялось и до этого времени – именно поэтому оно помещено в кавычки («духовность», а не духовность). Но смысл его тогда был несколько иной. Под духовной деятельностью, как правило, подразумевалась, деятельность интеллектуальная - в своих высших проявлениях. То есть: деятельность творческая - будь то работа в искусстве, научной сфере или иных, требующих значительного уровня умственного развития, областях. Ну, и все, что связано с данной работой – образование, самообразование, развивающие хобби и т.д.

В общем, духовность была достаточно распространенным словом, обозначающим действия, требующие высокой затраты умственных сил. Нет, конечно, оставалась еще и старая отсылка к религиозной практике – но она тогда казалось навсегда отходящей в прошлое. Какая еще религия в век атомной энергии и космических полетов! Но оказалось, что радоваться рано. Наступил период перехода от стремительного развития СССР к не менее стремительному падению – и прежнее значение духовности «полезло» из всех щелей. Точнее, не совсем прежнее – поскольку, в отличие от дореволюционного состояния, когда отсылки к «духовному» означало отсылки к нескольким «официальным» религиям, в указанное время они стали значить нечто иное. А именно – обращение к чему-то, находящемуся за пределами реальности…

Нет, конечно, в начале формирования «духовности» ее пытались сводить все к той же «официальной» высшей нервной деятельности. Но, чем дальше, тем меньше в ней становилось рационального – и больше «потустороннего».Collapse )

Еще немного про постсоветские «скрепы».

Иногда явления, кажущиеся вначале мелкими и незначительными, способны серьезно прояснить весьма глобальные явления. К примеру, тут недавно прошла забавная информация о том, что гражданин Цорионов, известный так же, как Энтео, собирается идти на праймериз Демократической Коалиции – для участия в выборе депутатов в Госдуму РФ от партии Парнас. Этот незначительный, в общем-то, факт оказался для некоторых людей неожиданным: как же так, Цорионов-Энтео, яростный борец за православие и враг «содомитов», выступает в самой, что ни на есть, «демократической» и «либеральной» коалиции, среди защитников этих самых «содомитов» и прочих борцов за права ЛГБТ. Однако подобное противоречие является лишь кажущимся. На самом деле, ситуация с Цорионовым-Энтео является ничем иным, нежели прекрасной иллюстрацией происходящих с постсоветским пространством трансформаций. И, в частности, того, что же на самом деле является реальной основой и для «либеральных», и для «консервативных» платформ…

Действительно, сейчас уже забылось, а еще года три назад при упоминании сабжа постоянно утверждалось, что «клиент» до недавнего времени употреблял (или продолжает употреблять) наркотические средства (сам псевдоним – от энтеогенов, растительных психоактивных веществ, к примеру шляпки грибов вида Psilocybe). Более того, практически до самого недавнего времени он являлся вовсе не приверженцем ортодоксального православия, а занимался эзотерикой самого различного свойства – что, впрочем, учитывая предыдущий пункт, не удивительно. И лишь в 2010 году перешел в то самое православие, которое так активно пропагандирует сейчас. Правда, пропагандирует так, что официальные представители Церкви не знают, что с ним делать – энергия данного субъекта равна его чудовищному невежеству. (Новоявленный проповедник в свое время пытался выучить заочно на теолога, но вылетел из Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета за неуспеваемость).

Впрочем, может показаться, что данный гражданин – самый банальный «фрик», человек с определенными психическими отклонениями, который «прибился» к Церкви, хотя так же мог оказаться где угодно. Все это так, конечно. Однако не случайно бывший наркоман и новоиспеченный креационист оказался столь популярным в российской блогосфере, и не только. Его «попадание в образ», привычный для т.н. «людей прогрессивных взглядов», т.е., представителей «либерального мировоззрения», оказалось настолько сильным, что многие заподозрили в Энтео однозначного провокатора и скрытого «врага Церкви», делающего все, чтобы дискредитировать последнюю. Как не странно, но последнее абсолютно верно: все действия данного типа активистов оказываются словно сошедшими с антирелигиозных карикатур. Однако, что касается причин для данного явления, то никакого злого умысла в нем нет. Напротив, подобное положение совершенно естественным образом вытекает из самого генезиса значительной части современных «верующих», реально связанным с теми самыми карикатурами и атеистической пропагандой.Collapse )

Еще раз о "российском мракобесии" и его реальных причинах.

Товарищ Коммари навел на прекрасное:

«В Госдуме в четверг состоялось заседание межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей, которую возглавляет член Компартии Сергей Гаврилов. Поговорив о страданиях христиан Сирии и помолившись, депутаты сосредоточились на привычной «борьбе с внешними и внутренними врагами». Осудив «абсолютную свободу слова», депутаты предложили «выжигать каленым железом» нетрадиционные религиозные конфессии и призвали усилить «борьбу с содомией в сети». Под конец речь зашла и о необходимости изменения Конституции, но эту задачу парламентарии переложили на следующий созыв Госдумы.

Межфракционная группа по защите христианских ценностей была создана в 2012 году депутатом от Коммунистической партии Сергеем Гавриловым, и последние три года она активно занималась «противодействием агрессивному либерализму, секуляризму и ничем не ограниченной проповеди гедонизма». В четверг 24 сентября состоялось ее первое заседание после летних каникул. Господин Гаврилов лично встречал отдохнувших товарищей у дверей зала. «Отец Никон, здравствуйте, дорогой батюшка,— депутат-коммунист радостно попросил благословения у пожилого священника.— Вы наш духовный водитель, без вас не начнем». Заседание и правда началось с совместной молитвы, которая объединила политических противников: глядя на герб РФ, депутаты от Компартии, «Единой России» и «Справедливой России» синхронно крестились под торжественный молебен трех священников».


Совместная молитва коммунистов, «едросов» и «эсеров» кажется цитатой из какого-нибудь романа абсурда. Равным образом и то, что член компартии возглавляет «депутатскую группу по защите христианских ценностей». Разумеется, речь не идет о том, что молиться и защищать христианские ценности плохо – просто это, ни коим образом, не согласуется с приверженностью коммунистическим идеям, Марксу и Ленину, о чем члены КПРФ неоднократно заявляют. Однако только «членами КПРФ» данная проблема не ограничивается. Уже многие замечают то, что современную РФ, равно как и многие другие постсоветские страны, захлестнула волна «религиозного возрождения»: массово проводятся молитвы, строятся храмы и мечети (в мусульманских регионах), религиозная символика проникает «во все дыры», а проповеди читаются по самому различному поводу.

Однако не следует думать, что далее пойдет привычный разговор про «торжество мракобесия» в современной российской жизни.Collapse )

Еще об насмешке и исламистах. Кратко.

На самом деле, тема очень серьезная и ее надо разбирать подробно. Пока же скажу кратко. Ситуация с "Шарли" прекрасно показывает, в какую ловушку угодила современная (западная) левая мысль. Публикация скабезных карикатур есть, не что иное, как технология, имеющее свое применение. А именно - внедрение в сознание "своих" мысли о ничтожности врага.

Именно этим занимались, например. Кукрыниксы, когда рисовали карикатуры на Гитлера. Или их американские коллеги того же периода. Воздействовать этими карикатурами на сознание фашистов, понятное дело, никто не надеялся. Для этого были иные "агитационные материалы" в виде ковровых бомбардировок и тяжелых гаубиц.

Но в последнее время стала популярной иная точка зрения. А именно - то, что осмеяние и глум реально могут изменить сознание осмеивваемых. Именно эту точку зрения разделяли убитые журналисты - поскольку, судя по всему,  их карикатуры предназначались не для сплочения "своих" (атеистов), которым от осмеяния исламских святынь не холодно и не жарко. Да и сплотиться в борьбе с "исламской угрозой" "Шарли" не предлагал. Нет. адресатом карикатур были именно мусульмане, которых (в теории) и должны были задеть порнографические изображения пророка и его последователей. (Разумеется. речь идет об авторах, издателя, как легко понять, интересовали только продажи).Collapse )

В продолжение разговора о карикатурах и терактах.

Во-первых, о свободе слова. Эта свобода появилась не только задолго до злополучных карикатур, но и до основания самого журнала "Шарли Ебдо" (1969 год). В частности, во Франции эта свобода была гарантирована еще Конституцией 1791 года. Как же в подобном случае публикации в "Шарли" могут быть борьбой за нее?

Во-вторых, о смысле осмеяния святынь. На самом деле, мысль о том, что данное осмеяние может, все-таки, способствовать разрушению религиозных верований, не нова. Ее появление надо отсчитывать не с эпохи Просвещения даже, а намного раньше. Наверное, с эпохи Реформации и религиозных войн, когда степень насмешек с обоих сторон  конфликта достигала  больших высот, нежели сейчас. И карикатуры рисовались, и тексты писались вполне под стать "Шарли" (можно вспомнить, например, Раблэ).Collapse )

По Украине кратко. Конец "исламского мифа".

Пока кратко.
Интересно, кто-нибудь осознает, что украинские события представляют собой конец "исламского мифа". То есть мифа о том, что ислам есть такая мощная "штука", которая позволяет его последователям изменять мир по своему желанию. И никто не может этому помешать.

Данная идея получила особенное развитие после атаки на Всемирный Торговый центр в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года, но зародилась и получила распространение много раньше. Наверное, еще с Исламской Революции в Иране 1978 года. В России этот "исламский миф" стал популярен на фоне войн в Чечне, и с тех пор является одним из базовых составляющих мировоззрения современного россиянина. Вершиной "исламского мифа" можно назвать пресловутый роман "Мечеть Парижской Богоматери", в котором последователи Пророка оказываются настолько сильны, что подчиняют себе аж всю Европу.

Несмотря на явное противоречие "исламского мифа" с реальностью -исламисты нигде не смогли нанести серьезного поражения западным силам -  до последнего времени этот миф находил, все же свое подтверждение. Пресловутая "арабская весна" привела к власти именно исламисткие и происламисткие силы.

Поэтому этот миф был крайне популярен. Огромное число работ - от газетной аналитики до серьезных монографий - было посвящено феномену политического ислама. Его успех объяснялся и особенностью этой религии, и идеей "столкновения цивилизаций", и особым "пассионарным толчком" исламистов, применитьно к Ближнему Востоку "арабской пассионарностью". И т.д. и .т.п.

Теперь все эти работы можно честно отправлять на свалку. Украинские события показали, что пассионарность, подобная арабской, может возникнуть в регионе, который все почему-то считали в этом плане "глухим". Сколько рисовали еще недавно "половозрастных пирамид" с целью доказать, что серьезного движения в славянских республиках бывшего СССР быть не может. И вдруг - оказывается, может! Некоторое количество убежденных сторонников абсолютно немусульманской идеи устраивают классическую "арабскую весну" на территории православной страны, "нагибают" всех и вся и вообще, оказываются чуть ли не круче (вернее, абсолютно круче) пресловутых чеченцев в РФ, которые до того считались главными "спецами но нагибанию".

Так что теперь сказки про "особую пассионарность" мусульман и про важность наличия гурий в раю т.д. для подготовки бойцов пора отправить на свалку истории...

Чаша Отравы.

«Чаша отравы». Так должен был называться последний роман великого фантаста, который, к сожалению, так и не был создан. Уже в конце своей жизни Ефремов дал интервью румынскому газете «Скынтея», в котором сказал:

«В этом романе я хочу попытаться развернуть картины отравления ноосферы, как говорил Вернадский В.И., человеческого общества и, собственно, мозга человека всеми видами злых, вредоносных, унижающих, ошельмовывающих, обманывающих влияний – с помощью религии, средств массовой информации, вплоть до медицины и спорта. Я хочу сказать о том, что надо предпринять для очищения ноосферы Земли, отравленной невежеством, ненавистью, страхом, недоверием, показать, что надо сделать для того, чтобы уничтожить все фантомы, насилующие природу человека, ломающие его разум и волю».


К сожалению, создать роман Иван Антонович не успел. Сердце не выдержало той интенсивной работы, которую вел писатель, и 5 октября 1972 года его не стало. Но тем не менее, сама идея о том, что необходима очистка ноосферы Земли от яда, создаваемого современной цивилизацией, подобно тому, что необходима очистка биосферы Земли от триллионов тонн промышленных отбросов, прослеживается в произведениях Ефремова и ранее. Еще в «Часе Быка» он затрагивает эту тему: 

«Все предрассудки, стереотипы и присущий человеку консерватизм мышления властвуют над высшим человеком в государстве. Мысли, думы, мечты, идеи, образы накапливаются в человечестве и незримо присутствуют с нами, воздействуя тысячелетия на ряд поколений. Наряду со светлыми образами учителей, творцов красоты, рыцарей короля Артура или русских богатырей были созданы темной фантазией демоны-убийцы, сатанинские женщины и садисты. Существуя в виде закрепившихся клише, мысленных форм в ноосфере, они могли создавать не только галлюцинации, но порождать и реальные результаты, воздействуя через психику на поведение людей. Очистка ноосферы от лжи, садизма, маниакально-злобных идей стоила огромных трудов человечеству Земли.»
Collapse )

Заметка на память

Понял, что является определяющем в жизни современного человека. Это Мечта о Добрых Богах. Отсюда и корни всех современных религий, от радикального ислама до кришнаизма, но не только. Все современные политические системы построены на этом же принципе. И либерализм, с его едеей благодетельного хозяина, который двигает прогресс и заботится о своих работниках. И "сталининизм" в современном понимании, когда люди преклоняются перед великим Слаиным. И консерватизм и имперством. И путинизм, ну тут все понятно. Ну о фашизме и говорить нечего - вождь и есть такой Добрый Бог.
От классической ситуации все это отличается тем, что в само существование Добрых Богов никто не верит, о них лишь мечтают. Надеются на возвращение Добрых Богов? Сложно сказать... Еще более сложно говорить, кто эти боги. ИМХО, они не являются проекцией древних архетипов, а представляют собой вновь сформированный в 1980 годах архетип.

И уж конечно понятно, что данное рассмотрение идеалистично, и не рассматривает эконмические причины возникновения данной ситуации. но это пока и не нужно...